Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

Статуи сельджуков

Давно хотел сделать пост о сельджукских статуях из нью-йоркского Музея Метрополитен. Это самые впечатляющие образцы искусства Великих сельджуков, подобных статуй известно относительно много, но два воина из Музея Метрополитен, безусловно, лучшие. Материалом для всех этих скульптур служил гипс, размеры самые разные, те что в Метрополитене почти с человеческий рост, другие существенно меньше. От многих фигур сохранились одни только головы.

Почти все статуи датируются временем Великого Сельджукского султаната - 11-12 вв. и происходят из Ирана, предполагается, что многие из них стояли в столице сельджуков городе Рей, ныне это пригород Тегерана. К сожалению, почти все фигуры были в свое время украдены из Ирана различными скупщиками древностей, т.е. почти все они лишены археологического контекста, что несомненно сильно уменьшает наши знания об искусстве тюрок-сельджуков.

Статуя сельджукского воина,  Музей Метрополитен, Нью-Йорк. Все фотографии этого поста найдены в сети.


Collapse )
globe
  • hnah

Антропология. Фольклористика. Социолингвистика.

Оригинал взят у hnah в Антропология. Фольклористика. Социолингвистика.
26 - 28 марта 2015 года факультет антропологии Европейского университета в Санкт-Петербурге проведет четвертую конференцию «Антропология. Фольклористика. Социолингвистика».
Анонс, pdf

К участию в конференции приглашаются студенты старших курсов бакалавриата и специалитета, магистранты и аспиранты.

В рамках работы конференции предполагается обсудить следующие темы:
Культурная антропология
: ритуал и повседневность; культурные идентичности; семиотика вещей и поведения; этнические и миграционные процессы; конфессиональные сообщества; современные субкультуры

Фольклористика: теория фольклора, история фольклористики; структура и поэтика фольклорных форм; социокультурные контексты и функции фольклора; конструирование фольклора; парафольклорные явления

Социолингвистика: социальные диалекты и регистры; языковые контакты; языковые ситуации и языковая политика; язык и этничность; культурные аспекты языкового выбора

Участники конференции смогут познакомиться с научной и образовательной деятельностью Факультета антропологии и Европейского университета в целом. В рамках конференции пройдут лекции профессоров ЕУСПб о современных проблемах и методах культурной антропологии, фольклористики и социолингвистики.

Участие в конференции – на конкурсной основе. Для участия в конкурсе необходимо прислать в оргкомитет:

1. тезисы доклада объемом от 5 до 10 тысяч знаков (включая пробелы, ссылки, сноски, список литературы);

2. сведения об авторе: имя и фамилия; учебное учреждение и факультет; статус (специалист, бакалавр, магистрант, аспирант) и курс; контактные данные (электронный адрес – обязательно, номер мобильного телефона – желательно).

Заявки и тезисы принимаются до 25 января 2015 г. по адресу: faeuspb.conf@yandex.ru.

Результаты конкурса будут сообщены не позднее 15 февраля 2015 г.

Предполагается компенсация расходов на проезд (в пределах 5000 руб. на человека) и проживание иногородним участникам.

Оргкомитет конференции: Н.Б. Вахтин, К.А. Гаврилова, А.А. Клепикова, М.Л. Лурье, И.В. Утехин.

Ждем ваших заявок!
Будем крайне благодарны  за репост и распространение информации в любой другой форме!

Maya&Merit

Ужас телесности: секс и страх в японской гравюре эпохи Эдо. Лекция в Москве


Приглашаем Вас 18 сентября в 19.30 на уникальную лекцию Анны Алексеевны Егоровой - известного специалиста по искусству Японии, научного сотрудника Государственного Эрмитажа.

Западные популярные мифы о Японии активно эксплуатируют такие будоражащие воображение темы как презрение к смерти, харакири, сверхъестественные персонажи, мистические способности, запретные страсти и сексуальные девиации... Отказаться от этих мифов жалко, но правда может оказаться куда увлекательнее вымыслов. Кто такой Тэнгу? Как этот персонаж связан со смертью, сексом и мифами Японии? Рассказ о двух жанрах японской гравюры XVII–XIX вв. («эротической гравюре» сюнга и гравюре историко-героического жанра) позволит раскрыть «эффект Тэнгу» и роль телесности в японской культуре.

Стоимость билета на лекцию - 300 рублей.
Бронь мест (количество мест ограничено) - voloshinlibrary@gmail.com

18+

Библиотека-культурный центр им. М.А. Волошина ЦБС ЦАО (Москва, Новодевичий проезд, д. 10).

А.А. Егорова – искусствовед, автор научных статей и каталогов выставок японского искусства государственного Эрмитажа. В Европейском Университете вела спецкурс по истории художественных связей Японии и Запада. Научные интересы - японский театр и декоративно-прикладное искусство, история взаимовлияний японского и европейского искусства конца XIX - начала ХХ веков.

Collapse )

Геном сибирского кроманьонца указывает на связь индейцев с европейцами

Реконструкция погребения мальчика на стоянке Мальта. Эрмитаж, Санкт-Петербург. Источник: Nature.com
Стоянка Мальта была исследована ещё в 1929 году М.М. Герасимовым. Расположена она в Иркутской области, в 85 км от Иркутска. Стоянка датируется 24 тысячами лет назад, и представляет собой довольно значительное поселение из четырнадцати жилищ. Мальта замечательна чрезвычайным богатством находок, в том числе украшенными резьбой и охрой предметами, статуэтками из бивня мамонта. Замечательно, что культура жителей Мальты оказалась удивительно близка к культуре европейских кроманьонцев из Костёнок, Авдеево, а также Сунгиря и Зарайска, в несколько меньшей степени – Ориньяка, Гримальди и целого ряда центрально- и западноевропейских стоянок. С материалами верхнепалеолитической Русской Равнины особенно сближают Мальту и рядом расположенную Буреть предметы искусства.

Таким образом, уже давно предполагались культурные связи европейских и восточносибирских кроманьонцев.

В числе прочего важнейшим объектом оказалось ритуальное погребение двух детей (0,5-1 и 3-4 года), совершенное под сложной конструкцией типа дольмена. Под каменными плитами, поставленными на ребро с наклоном друг к другу, залегала узкая и длинная плита, на которой красовался крупный зуб мамонта. Под последней плитой обнаружились скелеты двух детей, покрашенных красной краской. Кости очень плохой сохранности – настолько плохой, что первоначально они были определены как один скелет ребёнка с патологией зубной системы. Антропологические особенности этих детей установить оказалось весьма проблематично. В.П. Алексеев и М.М. Герасимов считали, что в строении зубов можно усмотреть монголоидные черты, Х. Тёрнер и Е.Г. Шпакова – европеоидные. Долихокранный череп со слабым надбровьем второго ребёнка мог потенциально принадлежать и предкам и монголоидов, и европеоидов. Слабая и умеренная лопатообразность резцов и другие признаки зубов тоже оставляют широкий простор для интерпретаций.

Лица статуэток из Мальты и Бурети имеют вроде бы монголоидные черты лица, но степень стилизации такова, что утверждать это с уверенностью не станет ни один серьёзный учёный.

На окраине Красноярска расположена другая замечательная стоянка – Афонтова Гора II. Она имеет возраст 17 тысяч лет. Каменная индустрия выглядит весьма примитивной, сделана на отщепах, но украшения и предметы искусства позволяют говорить о высоком уровне развития местных жителей. Антропологические материалы сравнительно многочисленны, но весьма фрагментарны; возможно, это связано с тем, что кости человека были показательно выставлены в специальном месте. От черепа остался лишь маленький кусочек надбровья с основаниями носовых костей, весьма сильно уплощённых, что позволило предположить монголоидные черты, но с невеликой достоверностью.

Таким образом, останки из Мальты и Афонтовой Горы II – лучший материал для палеогенетического анализа. Минимум собственно антропологии, но потенциально хорошая ДНК – что может быть ближе сердцу настоящего генетика?

Читать обзор А. Козинцева и С.Дробышевского

Действительно новое лицо ранних Homo

Представляем Вашему вниманию новейшую реконструкцию облика гоминида из Дманиси (только что обнародованный череп D4500 с нижней челюстью D2600). Реконструкция выполнена талантливым художником из Донецка Романом Евсеевым специально для портала АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ.

Об этом черепе
Geografia.Ru

"Исчадие Чада". Часть 1.

ennedi1
В марте 2013 года из Чада пришло печальное известие: ночью на шоссе около города Абеше погиб канадский автостопщик, некто Тайлор (Taylor). Как сообщалось изначально, он пытался поймать машину («был на позиции»). Было совершенно непонятно, каким образом он пытался перехватить автотранспорт на пустынном шоссе в полупустынной местности среди ночи, где грузовик может сойти скорее на привидение, чем на средство бесплатного передвижения. Однако, как выяснилось впоследствии из официальных источников, он погиб в автокатастрофе, уже находясь в машине. Он испытал судьбу и занял без сомнения достойное место среди своих предшественников в путешественнической Вальхалле, куда Чад поставляет жильцов уже более полутора столетий.

Открыл этот список Эдуард Фогель, немецкий географ и ботаник. В 1853 году его направили в Африку для участия в экспедиции Генриха Барта, который наряду с Густавом Нахтигалем может считаться крупнейшим немецким исследователем тропической Африки. Наш Василий Васильевич Юнкер тоже был, конечно, по происхождению немцем, но был на русской службе, поэтому он русский путешественник, как ни крути. Так вот, Эдуард Фогель, несмотря на мученическую ауру, оказался в крайне натянутых отношениях с участниками экспедиции Барта, да и им самим. Когда Фогель добрался до Борну - государства на западном берегу озера Чад - основные помощники Барта (Ричардсон и Овервег) уже умерли от тропических болезней. Фогель был противоположностью Овервегу, он не был приверженцем «глубокого туризма», не учил местные языки и вообще пренебрегал этнографией. Барт также подозревал его в краже его вещей. Наконец, в декабре 1855 года Фогель покидает Барта и отправляется в Вадаи, государство, которое граничило с Багирми и Канемом, к востоку от озера Чад. Там следы его теряются.
Collapse )
ОМС

Специализация внутри вида и деградация индивидов

Посмотрел фильм BBC о неандертальцах и гомо сапиенсах, встретившихся в Европе лет эдак 30 000 назад. Сапиенсы победили и выжили неандертальцев, но вовсе не потому, что были умнее - у неандертальцев был больший объём мозга, у них было более развито творческое и мистическое начала, искусства... Сапиенсы победили числом и специализацией. Собственно, тогда и случился эволюционный перелом, приведший к тому, что разносторонние гиганты вытесняются всё более тупым и вырождающимся, всё более мелким и дегенеративным, но всё более "специализирующимся" видом. Ведь эволюция заточена на вид, а не на прогресс.
Какие виды самые успешные? Вы удивитесь, узнав, что это вирусы и бактерии, а также общественные насекомые типа муравьёв и пчёл. Причём вымирают те муравьиные виды, представители которых крупнее и сильнее и имеют десятки моделей поведения, а процветают колонии специализированных мутантов, каждый из которых мелок и туп, способен максимум на десяток моделей поведения, но специализация и количество расплодившейся мрази не оставляют конкурентам никаких шансов...
Человечество гордится своими "достижениями" в науке и в "прогрессе"... но вместо гигантов-универсалов типа да Винчи, которые могли почти всё, сейчас в наличии коллективы мелкотравчатых "спецов", одни из которых умеют только винтить гайки, другие - только скорость нейтронов рассчитывать, третьи - всё знают о Лермонтове, но про Байрона уже не знают, потому что это - "не их специализация"...
Прискорбно же то, что подобный вид может существовать только в им же самим построенном муравейнике - стоит этот муравейник пнуть (просто отключить электричество), как вся "специализация" как преимущество летит к чертям, все связи рушатся, а отдельные индивиды, умеющие выполнять только свои 10 моделей поведения, помирают с голоду, потому что система коммуникации, по которой молочник должен принести жрачку к крыльцу по требованию специалиста "ухо-горло-нос" нарушена и не работает, сигнал не проходит. А ухо-горло-нос с детства считал, что батоны растут на деревьях, а молоко рождается в бутылках...
Цивилизация современного человечества живёт в стабильной ситуации долю секунды (в масштабах эволюции) и пиррова победа деградирующих лично (уменьшающиеся объёмы мозга и Дом-2 тому свидетели), но вирусно плодовитых пигмеев-сапиенсов ещё ни о чём не говорят. Чем дальше заходит "специализация" и отупение, тем меньше шансов у новых муравьёв, подсевших на энергоресурсы и связь, сохранить свой вид при первом же глобальном катаклизме, который разрушит такой стабильный, казалось бы, социум-муравейник.
logo

"Дух Америки". Выставка в Москве.

Управление культуры ЦАО г. Москва,
Галерея древнего искусства «Архайос» (Москва),
Интеллектуальный клуб Сергея Куприянова,
Культурный центр-библиотека им. М. Волошина

представляют выставку



«Дух Америки»
15-29 мая 2011 г.

Приглашаем всех желающих на открытие выставки 15 мая 2011 года в 17.00. Для прессы аккредитация обязательна (по e-mail: infomaat@gmail.com, по тел. + 7 925 820 8183).


На выставке впервые в России в рамках авторского проекта Сергея Куприянова «Частные коллекции» будут представлены подлинные произведения искусства доколумбовых культур Америки (майя, инка, мочика, чиму, наска, тиауанако) – ритуальные фигурные сосуды, произведения искусства из камня, ритуальные шаманские ткани, скульптуры богов и духов из частного собрания антиквара Юрия Макаренко. Часть памятников происходит из знаменитого собрания Дж. У. ван Аштерберга (Нидерланды), временно экспонировавшегося в Королевском музее изящных искусств в Амстердаме. Также в экспозиции представлены лучшие памятники из известного частного собрания Франца и Гизелы Лотц (Германия), также в настоящее время являющиеся собственностью галереи «Архайос». Памятники не имеют аналогов в музейных собраниях России, предельно редки.

     

В экспозиции коллекцию подлинных произведений сопровождают авторские фотоснимки российского коллекционера и путешественника Александры Ивановой, многие годы изучающей культуры Мексики, Гватемалы, Гондураса, Белиза, Перу.

Научный консультант проекта - д.и.н. Ю.Е. Березкин (Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого РАН, Санкт-Петербург).

Выставка будет открыта для посещений в Москве (Культурный центр-библиотека им. М. Волошина, Новодевичий проезд, д. 10) с 16 по 29 мая 2011 года, вход на выставку – бесплатный. В рамках выставки 27 мая в 19.00 состоится лекция д-ра Хельмута Хирона (Гватемала) «Майя: современный опыт древней культуры».

Древнее искусство Приамурья


Избранные фотографии из книги Алексея Окладникова «Древнее искусство народов Приамурья»: от наскальных рисунков и ритуальных масок до скульптуры и мечей.

...всего 19 снимков с краткими комментариями (для перехода надо кликнуть по фотографии).