?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: искусство

Статуи сельджуков

Давно хотел сделать пост о сельджукских статуях из нью-йоркского Музея Метрополитен. Это самые впечатляющие образцы искусства Великих сельджуков, подобных статуй известно относительно много, но два воина из Музея Метрополитен, безусловно, лучшие. Материалом для всех этих скульптур служил гипс, размеры самые разные, те что в Метрополитене почти с человеческий рост, другие существенно меньше. От многих фигур сохранились одни только головы.

Почти все статуи датируются временем Великого Сельджукского султаната - 11-12 вв. и происходят из Ирана, предполагается, что многие из них стояли в столице сельджуков городе Рей, ныне это пригород Тегерана. К сожалению, почти все фигуры были в свое время украдены из Ирана различными скупщиками древностей, т.е. почти все они лишены археологического контекста, что несомненно сильно уменьшает наши знания об искусстве тюрок-сельджуков.

Статуя сельджукского воина,  Музей Метрополитен, Нью-Йорк. Все фотографии этого поста найдены в сети.


Читать и смотреть далее...Collapse )

Приглашаем Вас 18 сентября в 19.30 на уникальную лекцию Анны Алексеевны Егоровой - известного специалиста по искусству Японии, научного сотрудника Государственного Эрмитажа.

Западные популярные мифы о Японии активно эксплуатируют такие будоражащие воображение темы как презрение к смерти, харакири, сверхъестественные персонажи, мистические способности, запретные страсти и сексуальные девиации... Отказаться от этих мифов жалко, но правда может оказаться куда увлекательнее вымыслов. Кто такой Тэнгу? Как этот персонаж связан со смертью, сексом и мифами Японии? Рассказ о двух жанрах японской гравюры XVII–XIX вв. («эротической гравюре» сюнга и гравюре историко-героического жанра) позволит раскрыть «эффект Тэнгу» и роль телесности в японской культуре.

Стоимость билета на лекцию - 300 рублей.
Бронь мест (количество мест ограничено) - voloshinlibrary@gmail.com

18+

Библиотека-культурный центр им. М.А. Волошина ЦБС ЦАО (Москва, Новодевичий проезд, д. 10).

А.А. Егорова – искусствовед, автор научных статей и каталогов выставок японского искусства государственного Эрмитажа. В Европейском Университете вела спецкурс по истории художественных связей Японии и Запада. Научные интересы - японский театр и декоративно-прикладное искусство, история взаимовлияний японского и европейского искусства конца XIX - начала ХХ веков.

Лекция состоится в рамках цикла из четырех вечеров, который пройдет в Библиотеке-культурном центре им. М.А. Волошина ЦБС ЦАО этой осенью при поддержке известной галереи японского искусства КАСУГАЙCollapse )
Представляем Вашему вниманию новейшую реконструкцию облика гоминида из Дманиси (только что обнародованный череп D4500 с нижней челюстью D2600). Реконструкция выполнена талантливым художником из Донецка Романом Евсеевым специально для портала АНТРОПОГЕНЕЗ.РУ.

Об этом черепе


Новый год радует нас двумя вышедшими подряд статьями, посвященными неандертальскому изобразительному искусству.

Статья в New Scientist  от 10 февраля озаглавлена сенсационно: "Первые пещерные рисунки неандертальцев открыты в Испании". Правда, это не «официальная» научная публикация, а популярный обзор  (видимо, полноценная статья не заставит себя долго ждать).  Неужели действительно, неандертальские художества?
А. К. Гейнс. Дневник 1866 года. Путешествие в Туркестан.

Читать, смотреть иллюстрацииCollapse )

В окрестных горах живут разбойники афганского происхождения, называемые хайбери, которые грабят всех проезжих и караваны до последней нитки, имеющей какую–нибудь цену. Они всегда стерегут караваны в Дерей–Хайбер. Афганец пояснил, что купцы делают так: отправив караван кружною обходною дорогой, они покупают рубища за двадцать либо сорок копеек и идут прямо проходом. Здесь на них нападают хайбери, отнимают лошадь и, большею частью, голыми отпускают далее. Впрочем, хайбери употребляют все усилия, чтобы не убить того, которого они хотят ограбить.


Годфри Винье. Туземец Хайберского прохода между Пешаваром и Кабулом. Карандаш, тушь, перо, акварель. 1836.

Читать, смотреть иллюстрацииCollapse )

Уважаемые дамы и господа,

рады  пригласить Вас на лекцию уважаемой Марии Львовны Меньшиковой, с.н.с., хранителя китайской коллекции Государственного Эрмитажа, которая состоится у нас в Клубе 24 декабря в рамках цикла "Жемчужины Дальнего Востока".



(c) фото - Галерея Кирилла Данелия, автор - Сергей Куприянов

Лекция посвящена удивительным памятникам китайского изобразительного искусства, в которых символически запечатлены циклы и образы буддийского календаря. Лектор расскажет об особенностях каждого года из 12-ти летнего цикла, а также о календарных священных животных, цветах и стихиях, опираясь на китайские тексты и лучшие памятники восточного собрания Государственного Эрмитажа и частных коллекций.

Начало лекции в 19.00. Москва, Культурный центр-библиотека им М.А. Волошина, Новодевичий проезд, д. 10. Проезд до ст. метро "Спортивная". Стоимость билета на лекцию - 300 руб.
Обнаружил на сайте РГГУ, что скоро художественный критик с запоминающейся фамилией Бредихина Л.М. будет делать доклад под названием "Антропология копулярного субъекта. Бесполая телесность в современном искусстве 1990–2000 гг."

Потрясенно уставился на Антропологию копулярного субъекта. Это что такое, извините? Мне известна копуляция, то есть трах-тибидох, и копула, то есть связь (не вдаваясь в математический дискурс).
Копулярных же субъектов я никогда не встречал по невежеству своему; впрочем, и гугл тоже о них немного знает. Прошу прояснить, кто придумал такой термин, и что за смысл в него вкладывают!

Автор в общем-то пытается прояснить сей термин через понятие "синдром заложницы/ка" и внушительное высказывание:
Вместо первичного антагонизма и "войны полов" на протяжении ХХ века мы имели микро-оппозиции на фоне относительно устойчивого альянса внутри "окопной пары", что, возможно, позволяет говорить о копулярности (пост)советского субъекта.
Но я таки ничего не понимаю. Кстати, мне часто делают замечания, что я использую много биологических терминов...

- И вот эти люди запрещают мне ковыряться в носу!!

Фотоконкурс ОБСЕ

Уважаемые учасники группы!
В апреле-мае 2010 года Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе (ОБСЕ) проводит фотоконкурс на тему толерантности и недискриминации.
К участию приглашаются как профессиональные фотографы, так и фотографы-любители, проживающих в регионе ОБСЕ, в том числе странах - Партнёрах по сотрудничеству. Россия является страной-участницей ОБСЕ, так что россияне также могут принять участие в конкурсе.
Участники должны представить на конкурс фотографии, иллюстрирующие важность толерантности и недискриминации по расовым, этническим, культурным, языковым или религиозным мотивам в жизни общества.
В качестве приза пятеро победителей получат возможность принять участие в поездке в Астану, где работы победителей будут представлены на специальной выставке во время Конференции высокого уровня по толерантности и недискриминации 29 и 30 июня.
Крайний срок подачи заявок на участие и отправки фотографий: 10 мая 2010 года, 24:00 по центральноевропейскому времени.
Дополнительная информация (на русском и английском языках): http://www.osce.org/item/43109.html
Если у Вас будут вопросы, пожалуйста, присылайте их на адрес photo2010@osce.org
С уважением,
Татьяна Баева
Отдел прессы и информации ОБСЕ

Красота по-цыгански.

Много столетий мужчины воспевают женскую красоту, часто — в самом прямом смысле. И по тому, какие именно черты внешности и как они воспевают, мы можем понять их представления о красоте. Как правило, эти представления более или менее схожи у всех (или почти всех) мужчин в одной социальной группе одного этноса одного исторического периода. А иногда и не одного. Так, китайцы долгое время восторгались крошечными женскими ступнями, русские традиционно придавали большое значение хорошей осанке (красивая женщина непременно статная, что, кстати, подразумевает целый комплекс признаков и помимо осанки), в древней Индии обожали корпулентных женщин, таких, чтобы даже не было заметно подколенной ямочки. Англичане во времена Шекспира предпочитали блондинок с высоким лбом и длинной шеей, а в Америке восьмидесятых котировались спортивные девушки с широкими плечами и узкими бёдрами.

Свои традиционные понятия о красоте есть и у цыган. Их нетрудно вычислить по описаниям красавиц в многочисленных песнях, сказках, поговорках. Я, правда, ориентируюсь на фольклор и творчество российских и восточноевропейских цыган — у других не знаю.

сабж и несколько фотоCollapse )
69.58 КБ

Выставка Сергея Калинина «Гладиатория» посвящена боям без правил и проходит в помещении ликвидированного казино «Метрополь». Две страсти, приводящие в исступление, зрелище кровавой борьбы и азарт игры, соединены в первом проекте «Партизанского музея».

В своем интервью художник Сергей Калинин рассказывает о боях без правил, которые способны ввергнуть человека в животную ярость и одновременно проявить в нем сверхчеловека, сравнивает тело бойца и бодибилдера, и рассказывает о структуре своего проекта.

Интервью и фотоCollapse )

Выставка открыта до 6 декабря с 12.00 до 20.00, ежедневно, кроме понедельника. Вход бесплатный, двери в левом части гостиницы «Метрополь», со стороны фасада. Метро «Площадь Революции», «Театральная», «Охотный ряд», «Лубянка».

Profile

блять вы заебали вонять
anthropology_ru
Некультурная антропология и Антропо-Логика

Latest Month

May 2019
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com