?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: лытдыбр

Занимательная лженаука для школьников
...
Я была рада, обнаружив на полке книжного магазина переиздание книги Светланы Лавровой «Занимательная медицина», адресованной детям среднего школьного возраста. ПодробнееCollapse )
...
Описание скитаний наших предков заканчивается на радостной ноте: отдельные неандертальцы затерялись в европейско-азиатско-американских лесах и стали там снежными людьми и лешими:
«Итак, с лешими более-менее понятно. Они действительно встречались в древних лесах и были добросовестно описаны нашими прапрапрапрадедами. А как насчет водяных? <... > Но не могли же люди сохранить память о жизни в мелких теплых лагунах Тетис, когда наши предки плюхались там – все без волос на теле и с длинными волосами на голове, – чтобы притвориться водорослями, если мимо пролетит нечто вроде гигантского орла! Не могли! Но сохранили... ».

Ребёнку среднего школьного возраста совершенно серьёзно предлагают поверить в существование леших и водяных. Что ж, для ученика средней школы это стал бы регресс, достойный обратной эволюции: почти как от человека дойти до неандертальца, а от него – до гориллы.
ПодробнееCollapse )
Приветствую! Обычно, я по другой части и теме, но мои читатели последний пост, почему-то, настойчиво порекомендовали перепостить здесь :)

Разрешите представиться - Андрей Уржумцев. Здесь в жж я - просто мото-путешественник одиночка )) И в данный момент нахожусь в своем очередном мототрипе по маршруту Москва-Кейптаун-Москва. На данный момент я нахожусь в Уганде. И заметил одну интересную особенность строения тела местных женщин. И что парадоксально, диаметрально противоположную их почти соседкам :)
А поскольку я далек от этой темы, то не мог не удивиться и озадачиться: что, почему, и откуда? ))

В Эфиопии гид (или друг, каковым он себя назначил) потащил меня смотреть национальные эфиопские танцы. Жалею сейчас очень, я забыл свою камеру. Попытаюсь описать: эфиопки считаются одними из самых красивых на своём континенте. Очень фигуристые, особенно (сорри за подробность) грудь и в меньшей степени (относительно эфиопской груди) "пятая точка". Не могу не отметить как мужчина - талии присутствуют)).

Танец эфиопок (один из) собственно и заключается в ритмичном методичном потряхивании верхней частью тела. Официально это зовётся "танец плечами" и сопровождается монотонными песнями. Да, кстати, в знак благодарности мой «друг» прилепил местной звезде на лоб купюру. Причём сначала положил купюру себе на ладонь, а потом с лёгким замахом ей на лоб. Все счастливы, я в недоумении)). «Друг» успокоил: "так принято". Хорошо, что придумали бумажные деньги)))

А далее с иллюстрациями.
Угандийки славятся другой своей частью тела. Причём пятая точка порой ... ну да Бог с ним). Надеюсь, после просмотра меня не осудят.

Альбом: Уганда

Читать дальше и см фото...Collapse )
Описание обычая, запечатлённого на данных фотографиях:

http://community.livejournal.com/anthropology_ru/337071.html
(копии фото остались здесь)

Цыганская манера похорон часто поражает воображение нецыган. Она значительно отличается от европейских похоронных ритуалов.

Прежде всего, следует понимать, что многие особенности цыганских похорон, хотя бывают похожи на древнеевропейские языческие похороны, на деле имеют совсем другую "теоретическую базу", а именно напрямую проистекают из "культа старших-и-предков" и понятия ритуальной "нечистоты".

Почти весь цыганский закон вертится вокруг последнего понятия (и в этом некоторым образом схож с консервативным иудаизмом). Среди событий, являющихся в цыганской традиции "нечистыми" - смерть. Соответственно, умершие тоже являются нечистыми. У разных цыган разные представления о том, что становится нечистым из-за смерти человека:

1) у всех цыган - одежда, в которой он умер,
2) очень часто - то, чего он касался при умирании
(из-за этого в бедных кочевых семьях, чтобы не лишать семью единственной постели, старики, чувствуя приближение смерти, ложились прямо на землю, избегая касаться общей перины; важность перины в кочевой семье была очень, очень значительна, потому что считалось, что не имеющие перины и спящие прямо на земле рано умирают и много болеют... думаю, не без оснований так считалось)
3) у некоторых цыган - вообще вещи, принадлежвашие лично умершему (личная, не общая, одежда, украшения, посуда и т.п.)
4) иногда - родственники умершего.

В случае с родственниками умершего - они ели из отдельной посуды, не касались вещей, которыми думали пользоваться в дальнейшем, и людей. Потом скверна как бы сама собой с них "сползала", и они признавались "чистыми".
(есть ли где-то такое сейчас, я не уверена)

С вещами всё не так. От вещей избавляются. Прежде существовал обычай раздавать возле церкви нищим (нецыганам, которые скверны не боятся, поскольку цыганский закон ихз не касается) часть личных вещей умершего, а также сжигать их или выкидывать/закапывать. Другую часть хоронили вместе с умершим. Сейчас в могилу спускают обычно ВСЕ "нечистые" вещи, принадлежавшие покойнику.

Прежде покойников просто закапывали в гробу или - у некоторых цыган - сжигали. Но с некоторых пор широкое распространение получило мнение, что по отношению к предкам неуважительно позволять их праху просто исчезнуть, растворившись в земле или развеявшись по ветру. Могилы стали обкладывать кирпичами. Со временем могилы стали всё шире, тем более что обычай иметь личные вещи у цыган широко распространился в XX веке (традиционно большая часть вещей, в т.ч. одежды, считалась и до сих пор часто считается семейной собственностью), и туда стали складывать вещи, которые раньше отдавали нищим. Одной из причин последнего стало соображение, что потом этих вещей могут случайно касаться цыгане, по незнанию.

Ещё одно проявление уважения к предкам - заказывание надгробий с их портретами, возможно более роскошных, на их могилы, которыми эти могилы как бы украшаются.

(нет, я не думаю на английском, я просто три дня читала любовные романы)

Если вам кажется, что вы понимаете цыганское уважение к предкам, то вы нифига не понимаете. Потому что это не то уважение, которое привыкли оказывать в Европе. Это неистовое, детское, "лютое и бешеное" (ц) уважение, граничащее - но не доходящее до - обожествления.

Доходит до того, что цыгане помогают своим умершим... понтоваться. Они докупают умершему личные вещи. Умершему, понимаете? Чтобы вложить их в склеп/могилу. Чтобы те, кто прийдёт на похороны, видели, какой богатый был покойник (покойница). Той же цели служат изображения машин, украшений, домов на надгробьях (спасибо за наводящий вопрос lubech). Всему этому придаётся такое значение, что цыганский писатель Олег Петрович упоминает в книге "Бароны табэра Сапорони", как один цыган работал почти год исключительно на то, чтобы поставить соразмерное его уважению к умершему отцу надгробие.


Рисунок на надгробии как бы говорит нам: дом покойника был полной чашей; спасибо за фото lubech

И последний штрих - в последние десятилетия появилась особая мода, не просто складывать вещи умершего в склеп, но расставлять их там, словно в комнате. Выглядит так, как будто умершего подготовили к загробной жизни, аки египетского фараона :) хотя на деле этого не подразумевается. Делается просто ради красоты. Собственно, сама эта мода заимствована у молдован.

П.с. У цыган-христиан помимо сугубо цыганских ритуалов, описанных выше, соблюдаются также все христианские, вроде отпевания, поминок, сорокадневки.

П.п.с. Тут в комментах тема поста разворачивается :)
Посвящается памяти незаслуженно забытого пионера раскопок на Флоресе, обнаружившего в бассейне Соа (Нгада) датированные им 750 тысячами лет назад каменные инструменты, что при его жизни высмеяли, а после смерти - передатировали еще сотней тысяч лет раньше…
Теодор Верхувен
(Фото из музея Бихон-Блевут) Кросс-пост, краткая версия

Read more...Collapse )

Ингуши ислам приняли всего около двух столетий назад. До этого они молились силам природы, просили помощи у единого бога - Дяла.

Каждый народ вписывает в свою историю яркие личности. Нередко в процессе времени они обрастают легендами. Последний величественный жрец древней религии ингушей – Элмарз-Хаджи Хаутиев – легендами обрасти не успел, так как еще живы люди, соприкасавшиеся с ним и они повествуют о нем как о личности и простой, и сложной, и земной, и загадочно-космической.

Он родился в 1766 году и, прожил 157 лет в трех веках, умер в 1923 году. Даже в глубокой старости Элмарз-Хаджи Хаутиев оставался в совершенно ясном сознании. Collapse )
Перевод уже кажется нашумевшего поста bradhicks.

Оригинал: Not That the Actual Forbidden Knowledge is as Interesting as That There Is Forbidden Knowledge (Не так интересно само запрещенное знание, как интересно то, что существуют запрещенные знания)

Оригинал перевода - Платок Фриды

Прочитал о нем на Dirty.ru:
Одна из самых шокирующих тайн о материнстве, которую ученым, возможно, удалось бы скрыть от нас, если бы не известный антрополог, профессор Калифорнийского университета Сара Хрдай. Беременным и впечатлительным не читать.

Перевод мой, так что ногами не пинайте (укажите, если что-то перевел не верно.). Можете обсуждать, я буду рад, но не забудьте, что здесь лишь перевод (да и тот, возможно, с некоторыми ошибками). Если после прочтения вы захотите сказать автору все, что вы думаете о нем и его маме, пожалуйста, делайте это на английском и в его блоге. :-)

Да. И на самом деле. Вам не все может понравиться. Если вы женщина - подумайте, действительно ли вы хотите это прочитать.

Вам не понравится то, что вы прочитаете под катомCollapse )
Особый способ забраться в Первопредка – надеть его маску.
Маски и фигурки размещают в сакральных частях жилища — в «красном углу», где стоят ящички-реликварии с прахом и золой умерших предков. Резчики масок — не просто ремесленники, а мудрецы и колдуны, творящие образ Бога-Предка. Обычно они изображают голову преувеличенно большой и «полумертвой», а тело — упрощенным.

Read more...Collapse )
Мне всегда было очень интересно - каковы принципиальные отличия человека от животных? И вообще - есть ли такие. Заранее извиняюсь, если тема очень тривиальная и если она уже была освещена тут ранее, я просто не читал всего что здесь написано. О себе скажу, что научного подхода я не имею и интерес мой - исключительно праздный, однако тема сия интересует меня давно.
Поскольку я склонен счиатаь такое явление природы, как ЧЕЛОВЕК - не внешним, а внутренним, речь конечно же, идет не о внешних отличиях. Поэтому мне кажется, что отличий почти нет, а те, которые, возможно есть, такие:
1.- люди обладают очень развитым воображением, выходящим за рамки того, что нужно человеку для обеспечения физической жизни.
2.- очень сильно развита речь. У животных тоже есть речь, но у людей существует как бы культура речи, наверное этого нет у животных. Не знаю насчет дельфинов... Но в принципе, обезьяну же можно научить языку жестов, пусть примитивному - ведь не будет же она от этого считаться человеком. Так что речь - отличие условное.
3.- Особое отношение к смерти сородичей и детей, вообще - близких. Захоронение останков или вообще какие-то погребальные действия, ритуалы...
4.- ну и как бы из 3-го вытекает религиозность, поклонение силам природы.
5.- очень большой и долгий период взросления. созревания и т.п.

И все! Больше я не смог насчитать ничего, и даже в этом, возможно, ошибся. Так что же делает человека - человеком? Неужели - эти 4-5 вещей?

Profile

блять вы заебали вонять
anthropology_ru
Некультурная антропология и Антропо-Логика

Latest Month

May 2019
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com