Category: психология

Category was added automatically. Read all entries about "психология".

Раштон Дж.Ф. Раса, эволюция и поведение. Взгляд с позиции жизненного цикла.

Раштон Дж.Ф. Раса, эволюция и поведение. Взгляд с позиции жизненного цикла. М., 2011

DJVU - http://ifolder.ru/28063070
Дж. Филипп Раштон - автор более 250 научных статей и шести монографий, которые посвящены расовым проблемам, генетической природе альтруизма, исследованиям интеллекта и истории развития науки, прежде всего психологии.
Наибольшую славу Дж.Ф.Раштону принесла его научная монография "Раса, эволюция и поведение" (1997), которая уже выдержала три переиздания на английском, одно на немецком и одно на японском языках. Кроме того, она многократно переиздавалась в сокращенном популяризированном виде. Поэтому можно без преувеличения сказать, что сегодня профессор Раштон является известным и востребованным академическим специалистом по вопросам расологии. Количество ссылок в интернете на его имя не подается никакому исчислению.
Уникальность предлагаемой русскому читателю работы состоит в том, что это не просто энциклопедический свод биологической, социологической и психологической информации, но подлинно синтетический обобщающий труд, обладающий всеми характерными чертами нового научного мировоззрения, что и обеспечило такую мировую известность автору.

Стэ́нфордский тюре́мный экспериме́нт.

Стэ́нфордский тюре́мный экспериме́нт —
психологический эксперимент, который был проведён в 1971 году
американским психологом Филиппом Зимбардо. Эксперимент представляет
собой психологическое исследование реакции человека на ограничение
свободы, на условия тюремной жизни и на влияние навязанной социальной
роли на поведение.
Из 24 психологически здоровых студентов, 12 были
выбраны на роль "стражников" тюрмы и 12 - на роль "заключённых". Их
поместили в условия, похожие на настоящую тюрьму.

За 1 день все настолько вжились в свои роли, что "стражники" превратились в настоящих
мучителей, а заключенные - в беспомощных, отчаявшихся заключенных в
безвыходной ситуации. У них начались психологические и эмоциональные
расстройства и даже болезни. Эксперимент прекратили после 6 дней, хотя
он был запланирован на 14, потому что стал опасен. Многие охранники
расстроились, когда эксперимент был прерван раньше времени.


Вывод:

Collapse )

Эксперименты общественной психологии.

Эксперимент соответствия (подчинения группе, Соломон Эш): Волонтеру объявляют, что он проходит тест визуального восприятия. Он не знает, что остальные участники – актеры, а он - единственный кто по-настоящему участвует в тесте. Тест - про соответствие группе.

Всем показывают картинку с 4 линиями. 2 из линий явно одинаковы. Просят выбрать, какие из линий одинаковы. Все актеры дают неправильный ответ.  Волонтер смущён, но дает правильный ответ, не соответствуя остальным.

Всем показывают следующую картинку. Все актеры опять дают одинаковый неправильный ответ. Но - волонтер следует за ними и дает такой же неправильный ответ. Результаты эксперимента всегда одинаковы.

Вот и я думаю насколько мы зависим от окружения?

  • paisii

Врожденная агрессивность, большой спорт и ксенофобия

 В генетическую программу человека, как и большинства остальных животных, заложена АГРЕССИВНОСТЬ. 
Эволюция наделила этим оружием все твари для защиты против других видов, особенно против тех кто находится выше в пищевой (трофической) цепочки.
У человека уже много тысячелетий как не осталось внешних врагов (он их попросту истребил), поэтому вся природная агрессия перешла на внутривидовой уровень. Такое встречается и у иных видов, но с обязательным в таких случаях включением программы разделения на "своих" и "чужих". Убивать следует только "чужих".
Войны позволяют людям реализовать свою врожденную агрессивность открыто, более того, наша цивилизация такое поведение не только прощает, но и героизирует. В мирной обстановке человек вынужден подавлять в себе эти инстинкты, а их проявление даже является наказуемым.
Наше современное национально-государственное устройство мира является ни чем иным как реализацией инстинктивной программы разделения на "своих" и "чужих", как предпосылки для проявления агрессивности по отношению ко всем остальным "не нашим".
Когда мы слишком долго не воюем с чужаками, мы становимся ярыми болельщиками и делимся на фанатов "Зенита", "Спартака", "Локо" и т. д. и начинаем ходить стенка на стенку. Наша агрессивность требует выхода, и мы знаем как это происходит на стадионах и за их пределами.
Думаю, чуткие политтехнологи уловили тенденцию, и скоро невостребованная агрессия европейцев и россиян будет направлено в более "благодатное" русло борьбы с чужаками. Вполне официально, со всем необходимым "идеологическим обоснованием"
Сомневаетесь? Полюбопытствуйте здесь >>>

СОЦИОБИОЛОГИЯ, итти её в дышло... 
"РАЗУМ НИЧТО - ИНСТИНКТЫ ВСЁ"!!!

АРХЕТИП АПОКАЛИПСИСА

Всю историю человечества пронизывает апокалипсическое предчувствие неизбежного конца цивилизации. Изначально данное предчувствие, обретя в логосе форму пророчества, носило эмоциональный (Библия) или интуитивный характер (Нострадамус).


             В прошлом веке оно стало уже и рациональным, обретя статус научно-теоретического прогноза в пугающих докладах Римского клуба. В них с неумолимой логикой и с использование математических расчетов убедительно доказано что путь, по которому развивается современная западная цивилизация неизбежно и очень быстро (уже к 2020 году) приведет человечество к глобальной катастрофе. Сейчас подобное мироощущение уже общее место. Никого не удивляет, что человечество отождествляется с раковой опухолью или вирусом, который размножаясь, убивает среду своего обитания.

Очередной прогноз неминуемой гибели человечества до конца 21 века сделал австралийский вирусолог Франк Феннер. Он считает, что причинами исчезновения человечества станут все те же названные Римским клубом взрывной характер увеличения населения и необузданное потребление. Только, в отличие от официально озвученных докладов Римского клуба, Фишер утверждает, что процесс самоуничтожения человечества уже принял необратимый характер.

Возникает вопрос: является ли склонность человека оценивать свою индивидуальное и коллективное будущее как перспективу неизбежного конца психологической особенностью одомашненного примата, испытывающего страх перед неизбежной смертью и экстраполирующий его на все человечество или это проявляение бессознательных архетипов отражающих действительную неизбежность апокалипсиса?

skype Psyhotherapy.2.0, Психотерапия
  • _esina

Основные функции советской простыни для ванной.

Многие из шаманских ритуалов наших недалёких предков остаются загадкой для самых пылких умов современности. Взять хотя бы обыкновенную простыню для ванной. Как вы думаете, каким образом она служила человечеству и почему упоминание о ней живо в веках? 

Как оказалось, простыня имеет ряд особенностей и смыслов:

1) как оказалось, он КУХОННАЯ, т.к. отдельная ванная есть только у  Айседоры Дункан (1 шт).

2) Все остальные пролетарии в ванной УПОТРЕБЛЯЮТ. Вот только что?

3) дальше совсем непонятно. Возможно, они закрываются простыней по древнееврейской традиции? 

5) возможно, именно из-за шаманского обряда зарывания ванны впоследствии в СССР секс вымер окончательно

6) закрытие ванной напрямую связано с эффектом Зейгарник. Правильно закрытый гештальт - наше всё. Спасибо вам, Блюма Вольфовна! 

7) следы от масонских ритуалов до сих пор обнаруживаются на поверхностях отдельно взятых ванн того периода эволюции коллективного эго.

Одна из участниц опроса, который я проводила в посте "А ТЫ закрыл простыней ванну?" предположила, что "это шобы, как в средние века, тараканы с клопами с потолка не сыпались".

Отсюда родилось понимание  последней и самой главной функциональной миссии простыни:

8) собранные в специальный карман обыкновенной советской простыни для ванной сушеные тараканы шли на розжиг очага коммуны)

upd для тех, кто до сих пор не прочитал правила сообщества и не понимает, где находится:  Журнал НЕКУЛЬТУРНАЯ антрпология: "Здесь человеческая дикость подвергается холодному анализу, а культурные проявления - самому дикому истолкованию"
hermeneutics

Гештальт Иисуса как архетип

Хорошо известно: чтобы привлечь туристов, надо где-нибудь в тени дерева увидеть Иисуса, в крайнем случае Деву Марию. Это как денежная пирамида - через пару лет забывается, и появляется новая сенсация. (И никто не кричит "баян! баян!")
Почему он так легко узнаётся? Это что, какой-то юнгианский архетип? Или абсолютный образ веры, впечатанный в душу, как фоторобот - на случай второго пришествия?

На этом старинном фото изображена молодая семья: младенец сидит на коленях у папаши. Скажи кому, что здесь изображен Карл Маркс в детстве, поднимут на смех. Другое дело - найти здесь печальный лик Иисуса! Сам Сальвадор не выписал бы его лучше.



Раньше достаточно было человеку увидеть какого-нибудь святого во сне, и он становился пророком, шаманом или на худой конец организатором паломнического туризма. Это было достаточным аргументом. Сейчас с этим тоже неплохо. Ибо скучно.

Под катом - другие явления Иисуса, в жареном, каменном, воздушном, суперстаровом и других видах.
Collapse )
hermeneutics

детская болезнь левизны

Эту статью Наташи перепечатывали «Народное образование», «Педология», «Знание – сила», «Лучшие страницы педагогической прессы». А в Сети она почти пропала, поэтому размещаем в «Некультурной». Проблема латерализации хорошо изучена. Функциональная асимметрия мозга имеет разнообразные формы, и леворукость лишь одна из них. Статья подчеркивает некоторые психологические особенности, которые порой раздражают учителей, не догадывающихся об их связи с латерализацией.

Моему деду левую руку в детстве привязывали к туловищу - чтобы отучить ею пользоваться. Лупили, наказывали, ставили в угол - левшой быть не разрешали. В школе, в мастерских - везде ему приходилось работать правой, преодолевая свою "нехорошую" особенность. Лишь однажды - уже став взрослым и поступив в институт, он правую руку сломал (разумеется, не специально) - и пока выздоравливал, писал конспекты левой. У нас дома дед устроил настоящую мастерскую, где творил всякие малюсенькие поделки: шкатулки, микроскопы Левенгука, самый крохотный замочек в мире... Как левой, так и правой - обеими руками.

А для меня дед сделал картофельный нож "под левую руку". Ибо я пошла в него - если не умением мастерить и "левизной" политических убеждений, то по крайней мере леворукостью. Меня, конечно, научили писать "правильной" рукой. Но у доски от волнения я начинала работать обеими: записывала правой, подрисовывала левой, а если очень увлекусь, то вообще начинаю писать в обратную сторону. Большие заголовки и рисунки на плакате до сих пор вывожу левой рукой, причем вверх ногами - так удобнее! Устойчивого почерка так и не появилось - наклон и рисунок букв получается "под настроение".

Меня, в отличие от деда, переучивали довольно мягко и безболезненно. Рисовать, правда, разрешали и левой. Поэтому в школе, едва учительница рисования отходила в сторону, я втихаря перекладывала карандаш в левую руку. А вот на балете проблемы были куда серьезнее - усваивать комплексы движений удавалось с трудом. Пробовала даже ходить на занятия дважды, с двумя группами подряд. Но когда пошли "верчения", я даже при такой нагрузке не могла угнаться за всеми - пришлось балетный кружок бросать. Вообще-то я не левша, а амбидекстр - "ведущими" являются обе руки (а иногда кажется, что наоборот - ни одной).

Когда рос наш сын Егор, мы долго не могли понять, какая же рука у него будет главной - ни правая, ни левая ловкостью не отличались. Амбидекстр? Мой холерический супруг называл его "нолидекстр" (то есть безрукий), а также... "тормоз". Пожалуй, это был единственный недостаток мальчика: неловкость и медлительность. Казалось, Егор и сам не может выбрать ведущую руку. Проблему решила энергичная бабушка: просто велела ему делать все правой. Ребенок особенно не протестовал. Так он стал правшой. Но прошло время, и выяснилось, что у него есть очень многие признаки левши. Главным образом, это касалось пространственного восприятия. Мальчик долго не мог "сообразить", как повторить движения танца, зарядки, как управлять действиями ножек на велосипеде, как ловить мяч...
Еще Егор очень мило и выразительно лепил и рисовал удивительно похоже на оригинал, однако без единой "правильной" линии: настоящую технику ему освоить никак не удавалось. Изображение часто становилось зеркальным или заваливалось набок - все у него получались то "Кривокаменный замок", то "Дельфины наклонного моря". Рисуя круг, рука из раза в раз смело взбиралась на его вершину, а затем - словно у пальцев начинали "дрожать коленки" - линия соскальзывала, и один бок у круга всегда оказывался кривым.

Затем - школа. Все, что касалось процесса познания, шло отлично. А вот оформление... Кривулищи, загогулины, "вылезания" за поля; здесь курица ходила лапой, а здесь она на минутку присела... Порой он делает в тетради по русскому такие лингвистические анализы, которые и нам не по зубам. Однако педантичная учительница из-за каракулей постоянно снижает ему оценки. Что с ним в конце концов такое?


- Фото очень большое и смазанное, но, кажется, оно хорошо иллюстрирует сложности восприятия многих левшей.

Collapse )
  • zooart

Святой Грааль Бессознательного.

"Красная книга" (или "Liber Novus" - "Новая книга"), над которой швейцарский психиатр и психоаналитик Карл Юнг работал в период с 1914 по 1930 годы, состоит из 205 страниц, сопровождающихся иллюстрациями самого Юнга.
Рукопись никогда не издавалась при жизни Юнга, и вот теперь, спустя 80 лет после ее написания, она впервые вышла в свет в США и Великобритании!!!
Родственники и потомки психолога долгие годы препятствовали публикации этого важного для истории психологии документа (рукопись хранилась в строжайшем секрете в одном из швейцарских банков и доступ к ней могли получить только несколько человек), и лишь в 2001 году к манускрипту были допущены некоторые исследователи и специалисты, а широкая публика смогла познакомиться с книгой только сейчас, после её публикации в октябре 2009 года.
Заказать сегодня книгу Юнга можно на Amazon.com



( Read more... )

"...Записи моих тогдашних фантазий я назвал "Черной книгой", которую позже
переименовал в "Красную книгу" и сопроводил ее рисунками. В нее вошла
большая часть моих рисунков с изображением мандалы. В "Красной книге" я
попытался облечь мои фантазии в определенную эстетическую форму, но до конца
эту работу не довел. Я понял, что не нахожу пока нужных слов и должен
выразить это как-то иначе. Поэтому в какой-то момент мне пришлось отказаться
от эстетизации, обратившись лишь к смыслу. Я видел, что фантазиям требуется
некоторое твердое основание, что мне самому необходимо спуститься на землю -
вернуться в реальный мир. Но обрести основание в реальном мире я мог, только
научно осмыслив его. Я поставил перед собой цель осмыслить данный мне
бессознательным материал. И отныне это стало смыслом всей моей жизни.
Некоторую эстетизацию в "Красной книге" я допускал еще и потому, что
бесконечная череда бессознательных видений и образов ужасно раздражала меня,
- мне нужно было снять некоторые моральные установки. Все это существенно
отразилось на моем образе жизни. Именно тогда я понял, что ничто так не
влияет на нашу жизнь, как язык: ущербный язык делает ущербной и жизнь. Дав
такое объяснение угнетавшим меня бессознательным фантазиям, я освободился от
них, решая одновременно две проблемы - интеллектуальную и моральную."

(К.Г.Юнг "Воспоминания, сновидения, размышления")
арни

яой и слэш



Меня всегда волновала проблема популярности таких явлений, как яой и слэш. Для тех, кто не знает: яой - японские мультфильмы и комиксы о любви между мужчинами, слэш - разновидность фанатской литературы, где описываются близкие отношения между мужскими персонажами оригинального произведения.

Загвоздка тут, разумеется в том, что подобными вещами интересуются прежде всего гетеросексуальные девочки. Мое собственное сердце бьется быстрее, когда я представляю себе, допустим, Гарри Поттера в объятьях Снейпа. С чего бы это??

Collapse )