?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: путешествия

dinoniger
В Нигер мы попали фактически со второго захода. В самый первый раз, ровно год назад до описываемых здесь событий, наша группа успешно собралась в нужном минимальном количестве, однако в последний момент мы узнали о том, что мероприятие под названием Кюр-Сале (буквально «Лечение солью»; к этому времени туареги привозят на верблюдах соль из Бильмы, а она для домашнего скота - как «лекарство» ) перенесен на десять дней ранее планируемой даты. Поскольку мы к тому времени находились на другом фестивале - празднике Танца Тростника в Королевстве Свазиленд - что-либо переигрывать уже не было смысла. Хотя, следуя советам знающих людей, не стоило вообще ориентироваться на этот Кюр-Сале, поскольку такая история повторяется год за годом и попадание на сборище «верблюжатников» туарегов и «коровятников» фульбе для туриста сродни лотерее. Дело в том, что правительство Республики Нигер определяет время проведения в последний момент, и если у президента Республики или премьер-министра вдруг меняются планы, меняется и дата начала праздника. Ко всему прочему, мероприятие носит официальный характер, с речами чиновников, компетентным «жюри» и денежными призами, чего ранее, когда праздник носил народный и спонтанный характер, разумеется не было. Пропаганда министерства туризма Нигера описывает Кюр-Сале как часть «фестиваля Геревол». Недаром один из министров туризма Нигера был расстрелян в 2004 году… Короче говоря, вся эта терминология приведена в целях упрощения привлечения иностранных туристов в страну. Туристам, поглощенным зрелищем танцев, скачек на верблюдах, пения и нанесения эпатажного макияжа и невдомёк, что никакого «Фестиваля» или «Праздника» под названием Геревол вовсе не существует. Геревол - попросту «торговый бренд» туризма Нигера.
Read more...Collapse )
L1120128
15 марта 2013 года благополучно завершилось путешествие первой русской группы в истории туризма в Республику Чад в Центральной Африке. Не так страшен Чад, как его малюют, вот что можно сказать по этому поводу! Чад, который на политической карте Африки представляет размытое серое пятно оказался на редкость живописной страной, одной из красивейших в Африке. Его пейзажи завораживают и поражают воображение. Путешественники проехали от Нджамены к озеру Чад, оттуда через Бахр-эль-Газаль к причудливым скалам Эннеди, к озерам Уньянга. Путешествие не из легких; то, что называют "инфраструктурой" там отсутствует по определению, но трудности себя оправдывают. Итак, Чад "открыт" для русских туристов. И на него стоит посмотреть!
СМОТРЕТЬ ФОТОГРАФИИ...<img src=Collapse )

Пестрые халаты Бухары

Е. Л. Марков. Россия в Средней Азии: Очерки путешествия по Закавказью, Туркмении, Бухаре, Самаркандской, Ташкентской и Ферганской областям, Каспийскому морю и Волге. СПб., 1901.

...Collapse ) Народ в Бухаре — это картина на каждом шагу; куда ни оглянешься — красавец на красавце, а уж особенно дети и молодые мальчики. Сверкающие как фарфор и огнем горящие черные глаза среди матовой белизны слегка смуглого полного лица, с очень правильными чертами, и оттененные черною порослей молодых усов и молодой бороды чувственные румяные губы сразу выдают вам прекрасный иранский тип таджика, ...Collapse )


Таджики Бухары. Рис. Прянишникова (с фотографии). 1881.

Яркая пестрота этих красных, желтых, синих и белых тюрбанов, этих полосатых халатов из бумажной аладжи и шелкового адряса, сияющих всеми цветами радуги, обращают бухарскую толпу, бухарский базар в какой–то веселый цветник, в сплошное поле макова цвета всевозможных колеров. Ничего подобного не представляет никакой другой мусульманский город.

Узбеки — хотя такие же пестрые и такие же яркие; пожалуй, еще резче яркие, еще грубее пестрые, чем таджики — все–таки заметно отличаются от них даже и в сутолке базаров. Это уж несомненные туранцы, собратья киргиза и калмыка, скуластые, широконосые, с очень изрядною косинкой глаз, с характерною скудостью поросли на губах и бороде. ...Collapse )

Среди сытых, праздных и самодовольных халатников Бухары, заливающих своею яркою разноцветною волной базары и улицы, поражают своим жалким видом бедно одетые людишки в черных шапочках, вроде низеньких греческих камилавок, и в кургузых кафтанчиках, подпоясанных простою веревкой.

— Это еще что за народ? — спросили мы у своего возницы, хотя вопрос был, собственно говоря, совсем лишний. Ответ самый ясный читался при первом взгляде на эти хищнические глаза и характерные черные локоны.

Читать дальше. Смотреть +6 иллюстрацийCollapse )

А. К. Гейнс. Дневник 1866 года. Путешествие в Туркестан.

Читать, смотреть иллюстрацииCollapse )

В окрестных горах живут разбойники афганского происхождения, называемые хайбери, которые грабят всех проезжих и караваны до последней нитки, имеющей какую–нибудь цену. Они всегда стерегут караваны в Дерей–Хайбер. Афганец пояснил, что купцы делают так: отправив караван кружною обходною дорогой, они покупают рубища за двадцать либо сорок копеек и идут прямо проходом. Здесь на них нападают хайбери, отнимают лошадь и, большею частью, голыми отпускают далее. Впрочем, хайбери употребляют все усилия, чтобы не убить того, которого они хотят ограбить.


Годфри Винье. Туземец Хайберского прохода между Пешаваром и Кабулом. Карандаш, тушь, перо, акварель. 1836.

Читать, смотреть иллюстрацииCollapse )

Тролли и их капища

Челябинские шахматисты настолько суровые,
что играют каменными фигурами с человеческий рост

Пришла в голову такая мысль. Ведь всякие стоунженджи и прочие стоячие камни могли построить неандертальцы. Может быть, нендертальцы и были "гигантами", о которых столько легенд. Потому как где неандертальцы, там  и мегалиты. Тролли, йотуны и все такое. 24 тысячи лет назад они еще имелись в Европе. На этой карте ареал обитания неандетальцев показан коричневым цветом. Красный - это "Homo Sapiens", зеленый - "Homo Erectus".


На основании строения голосового аппарата и мозга неандертальцев ученые делают вывод о том, что они могли говорить. Первое время кроманьонцы с неандертальцами воевали и нередко ели друг друга, но потом кроманьонцы победили и уцелевшие неандертальцы стали, видимо, их рабами. В википедии пишут, что неандертальские гены сегодня имеются у примерно 1-4% хомосапиенсов.дальшеCollapse )
Предлагаю вашему вниманию выдержки из нескольких работ Чокана Валиханова (1835–1865), касающиеся семейных обычаев Восточного Туркестана.

В конце 1858 года мне удалось с кокандским караваном, в качестве кокандского купца, проникнуть в Кашгар, в котором, после знаменитого Марко Поло (1272) и иезуита Гоеса (1603), были только два европейца: немец, офицер ост-индской службы, неизвестный по фамилии, после которого сохранился чрезвычайно любопытный маршрут и записка о его путешествии, и ученый пруссак Адольф Шлагинтвейт. Первый из них был бит в Кашгаре бамбуками так больно, что два дня не мог садиться на лошадь, второму же отсечена голова и поставлена на башню, сооруженную из человеческих голов.


Яркендская женщина (Наша среднеазиатская граница. Кашгар. Нива, 1879, № 12)

Кашгар принадлежит к числу окружных городов в китайской провинции Нань-Лу (южной линии) и пользуется, можно сказать, со времен Птоломея большою караванною известностью, особенно по своей обширной торговле чаем. Кашгар для Азии имеет такое же значение, как Кяхта для нас, Шанхай и Кантон для других европейцев. Кроме того, город этот славится на Востоке обаятельными прелестями своих «чаукенов», молодых женщин, на которых каждый приезжий может жениться, нисколько не стесняясь, на известный срок или на время своего пребывания. Кашгар славится также своими музыкантами, танцовщиками и лучшим в мире янысарским хашишом. Благодаря этой славе Кашгар служит местом, куда стекаются азиатские купцы со всех концов своего материка. Здесь можно видеть тибетца с персиянином, индуса с волжским татарином, афганов, армян, жидов, цыган (мультани и лулу) и одного нашего соотечественника, беглого сибирского казака. Читать дальшеCollapse )



Когда-то я недооценил личность этого сибиряка, сказав о нём следующее:
"По виду, горделивый тунгус, колдун и странник, в глазах - мудрость, трагедия и вызов. А приглядишься - смешливый пьянчужка, дикарь, нацепивший лохмотья с чужого плеча..."
(Скорее всего, был я одновременно и прав, и неправ).

Чем же знаменит Фёдор Полигус, родившийся около полутора веков назад в эвенкийском чуме, где-то среди бесконечной тунгусской тайги?

Как выяснилось в ходе исследования в Сети - во-первых, тем, что является «лицом» сообщества «Некультурная антропология»!

Во-вторых, это самый аутентичный шаман среди когда-либо изображенных на фото. Потому что словом "шаман" (или саман) пользовались только для обозначения тунгусских мудрецов-колдунов. У других народов они назывались по-другому.

В-третьих, это свидетель падения Тунгусского метеорита, загадочный участник экспедиций сибиреведов и основатель одного из немногих населенных пунктов на Подкаменной Тунгуске.

Фотографию эту сделал А.А. Макаренко* во время экспедиции 1907-1908 гг., она хранится в архиве Российского Этнографического музея в личном фонде №6. Оп.1 (по утверждению kopeishik, via)

Перед нами эвенк (тунгус) рода Купогир (в переводе - люди, носящие одежду мехом внутрь), выходец из Нижне-Чунского района. Известно, что он был основателем посёлка Полигус. Сделал лабаз на правом берегу реки Подкаменная Тунгуска в устье небольшого ручья. В дальнейшем здесь был построен посёлок фактории, после чего и посёлок и ручей получили название Полигус, и носят его до сих пор. В 1910 г. податной инспектор И. И. Покровский в своих отчётах назвал его «Фёдор Фёдорович Полигузов».

Был ли Полигус настоящим шаманом? – ведь здесь у него хипповый плащ и прическа, а типичного облачения и бубна нет. Но так называет его Т.Ю. Сем, специалист авторитетный.** Вместе с тем, А.А. Макаренко писал, что Полигус выполнял при нем обряд камлания неохотно и неубедительно. Ничего странного в этом нет: там сидели купцы, курили и хохотали, Полигус был выпивши, и никакой надобности выходить в магическую реальность у него не было.

В июне 1908 г., когда Полигус должен был находиться на Подкаменной Тунгуске (не уехал же он в отпуск на Канары!), именно туда упал Тунгусский метеорит! И здесь начинается интрига. Когда было сделано фото? Судя по одежде, летом - в другое время там очень холодно. Уж не летом ли того самого 1908 года? Об этом косвенно говорит тот, кто писал официальную справку о Российском этнографическом музее (возможно, Т.Ю. Сем): экспедиция проходила в 1908 г.
Об этом же читаем – в статье А. Портнова, но уже с большим вопросом: «В то же время на Подкаменной Тунгуске в конце июня 1908 г. работала экспедиция под руководством члена Географического общества А. Макаренко, в отчете которой ни слова не сказано о невероятных явлениях, сопровождавших падение Тунгусского метеорита.»
И, наконец, в «Сибирской советской энциклопедии» говорится, что научные экспедиции Макаренко проходили в 1904, 1906, 1913 и 1923 гг.

Так был ли там Макаренко в момент падения Тунгусского метеорита? Сделана фотография до или после падения? И какое влияние оказало это космическое явление на шаманизм «Федора Полигузова», которого через два года встретил инспектор?

Всё, что у нас есть - только этот загадочный портрет.
_____________________________________________________________
Read more...Collapse )


“…Мы шли вдоль берегов Эритреи. Лом спал в каюте. Фукс - на палубе. Ураган стих, всё предвещало спокойствие. Вдруг перед самым рассветом слышу в море раздирающий душу крик. - Все наверх! Человек за бортом! - крикнул я. - Руль за борт, поворот оверштаг!
Экипаж мгновенно принимает необходимые меры: полетели в море спасательные средства - круги, шары, концы… и вот поднимают на борт потерпевшего.
Гляжу - унтер офицер в мокром виде. Внешностью не блещет, однако отряхнулся, прокашлялся и взял под козырёк:
- Сержант итальянской армии Джулико Бандитто к вашим услугам…»

Именно так великий мореплаватель Христофор Бонифатиевич Врунгель описывает встречу у берегов Африки с прототипом будущего мультяшного героя. Потом последовала высадка на берега Эритреи и “посадка» макарон. Надо признать, что вольная анимационная экранизация по сравнению с книгой - настоящий шедевр. Но к концу семидесятых, когда создавалась мультипликационная «нетленка», многие моменты в книге были уже просто непонятны юным телезрителям, и даже их родителям. Эритрея же сама по себе просто исчезла с послевоенной карты мира, недолго покрасовавшись под странным названием «Эритрея (бывш.ит)». «Бывш.итами» были также Ливия и Сомали - осколки недолго просуществовавшей Латинской Империи Муссолини. И если Сомали как сейчас, так и тогда ничего из себя особо не представляла, то остальные две части Империи были подобраны явно со вкусом. Триполитания и Киренаика были жемчужинами Античного мира, а Эритрея вкупе с Эфиопией была родиной одной из самых значимых цивилизаций Древнего Мира вне Европы.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕCollapse )
Меня интересуют национальные особенности мимического выражения чувств.

В разных культурах, у разных народов, в разных социальных группах
внешнее проявление одних эмоций
считается нежелательным (или даже табуированным),
а других - одобряется и поощряется.

Привычные мимические паттерны отражаются и запечатлеваются на лицах,
формируя своеобразие национальной физиономии.
Например, существует расхожее мнение, что русских легко можно опознать заграницей по "особому выражению лица" - эта тема раскрыта в статье И.А. Стернина "Улыбка в русском коммуникативном поведении" (гуглится легко).
А вот японцы, писал В. Овчинников, могут с улыбкой упомянуть о смерти матери (из вежливости, чтоб не сильно огорчать собеседника своим горем).
Или, скажем, П. Экман, исследуя аборигенов Новой Гвинеи, обнаружил: и страх, и удивление они выражают одинаково - микроэкспрессии этих двух эмоций у них совпадают (в отличие от европейцев).
И всё такое.

Посоветуйте, пожалуйста, где можно почитать (по-русски)
об особенностях национальной мимики.

У всех более или менее успешных стран флаги раскрашены в белый или красный или синий цвета. А страны с желтыми, черными, зелеными, оранжевыми и коричневыми флагами, хоть в региональном уровне, но менее успешны. Магия, совпадение или рациональная причина?


Германию было бы исключением, если бы не знать, что 70 лет назад они владели литовской Клайпедой. Некий серб утверждал, что это индоевропейская троичность. Но двоичные Финяндия, Израиль, Канада и Япония успешны. Да и у самых сербов мало голубоглазых блондинов. Обе сине - бело - красные нации, британцы и французы потомки кельтов, изобретательны, эксцентричны, и от немцев отличаются рациональностью. Впрочем, корейцы не кельты.



Возможно, все успешные страны успешны по одинаковому. А своеобразные национальные модели провальные. Красный, белый и синий были цветами Французской революции. Красный и синий там означали двух политических лагерей, а белый, модерацию между ними. Кажется, в двухцветной Украине именно её и не хватает. А белым цветом подчеркивают свои моральные качества. Культурный момент имеет место, черный цвет означает "мы чёрные", зеленый исламизм.

Profile

блять вы заебали вонять
anthropology_ru
Некультурная антропология и Антропо-Логика

Latest Month

May 2019
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com