Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Мамонт синий
  • asdam

Святая Русь она и в Африке такая

Картинки из Эфиопии

Его святейшество патриарх Абуна Павел:


Эфиопское пиво Святого Георгия, побеждающего крокодила:


Нечего удивительного тут нет. Эфиопы имеют свою православную церковь и древнейшую государственную традицию империи.
Поле

Небольшая заметка о религиозном сознании


... Но категорически неверно было бы пытаться объяснить землетрясение в Японии грехами одних лишь японцев. Причинно-следственные связи в духовном законе воздаяния могут быть настолько сложными, что в каждом конкретном случае их точно знает только Господь, Сам безвинно принявший страдания за чужие грехи. Об одном лишь можно сказать с уверенностью: в силу органичной взаимосвязи всего сущего, каждый из нас своими грехами может «внести свой вклад» в любое стихийное бедствие, даже если оно происходит на другой стороне земного шара". Кирилл Владимиров.

Наш коллега по сообществу прекрасно, просто классически и лабораторно, продемонстрировал то, о чём говорил А.В.Марков в своих интервью:
Collapse )
Кот-ученый
  • chyyr

Арабская мелочь

В арабском языке есть несколько слов, формально имеющих разные корни, но при этом похожие и по звучанию (первые три согласные в них идентичны), и в некоторой степени по смыслу: все три слова описывают что-то мелкое

خردة (хурдаh) мелочь, мелкие товары
خردق (хурдуq) дробь
خردل (хардал) горчица (ср. "горчичное зерно" в Евангелии как образец чего-то очень мелкого)

При этом суффиксов -q, -л в арабском языке вроде бы нет.

Вопрос: Это случайно так совпало? Или все-таки между ними есть какая-то связь - но, может быть, не на уровне арабского?

О Загробном мире

Originally posted by chukcha_v_chume at О Загробном мире

Итак, как мы уже поняли сказки, мифы и всякие эпосы в большинстве случаев, если не во всех, плоды реальности. Человеческое сознание лишь компилятор, складывающий кусочки опыта в забавный каледоскоп фантастических историй.

Сегодня речь пойдет о довольно интересной теме мифов, которая присутствовала в любой культуре любого времени. О заробной жизни. И процессе перехода туда сюда обратно.

Вы удивитесь, но те легенды, которые человечество складывало на протяжении тысячелетий независимо друг от друга, о путешествиях по ту сторону сущестования иногда обретают так много общих черт, что порой нет нет да и задумаешься, не имеют ли под собой рассказы о посмертном опыте один общий источник этого опыта — существования этого самого загробного зазеркалья.

Я возьму самые известные мифологические источники знания о смерти в мировом литературном наследии:

Collapse )

(no subject)

Хотела бы спросить мнения у сообщества:
у меня есть два немножко глупых вопроса, на которых хочется иметь хоть какой-нибудь правдоподобный ответ:
Collapse )
UPD: ответ на вопрос про инквизицию нашелся здесь - http://www.pravmir.ru/inkvizitsiya-prosto-statistika/#ixzz3G7kwxHLb

АККАБАДОРА - ЖРИЦА СМЕРТИ. Часть II-я

P1140776

http://555russarda.livejournal.com/43720.html часть I-я

В небольшом сардинском городке Лурас (Luras) (север Сардинии) есть очень любопытный этнографический музей. Его хозяин Пьер Джиакомо Пала, человек увлеченный, с юношества собирает вещи и документы, отображающие быт и культуру Сардинии. Среди множества предметов пастушечье-крестьянского обихода есть один на вид не примечательный, но очень ценный экспонат: небольшой, отполированный временем «молоточек». Сделан он из цельного куска дикого оливкового дерева. Практически, это обрубок довольно толстого сука с веткой. Его короткая ручка и мощная верхняя часть позволяют выполнить тяжелый удар. Это и есть «орудие труда» женщины-аккабадора (accabadora от испанского «acabar» – заканчивать), на сегодняшний день единственное материальное свидетельство существования на Сардинии древнего обычая эвтаназии. Не один год Пьер Джиакомо искал свой главный экспонат, расспрашивая старожилов, обращаясь к родственникам возможных аккабадор, пока совершенно случайно не обнаружил его на старом заброшенном хуторе, где он был тщательно упрятан бывшей хозяйкой в щель между камнями в кладке полуразрушенной стены и там забыт.

Осторожно, под катом материал не рекомендованный впечатлительным.Collapse )

Офтоп, конешно, но...


"В издательстве московской патриархии вышла в свет книга кандидата богословия, доцента православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и Сретенской духовной семинарии протоиерея Вадима Леонова «Основы православной антропологии». На сегодняшний день это единственное пособие по данному предмету духовных школ. Но труд, рассматривающий базовый спектр антропологических тем и дающий богословское обоснование ключевых антропологических идей православия, важен и для светской науки, накопившей немало некорректных, а зачастую и глубоко ложных теорий и гипотез, касающихся феномена человека".
http://www.pravoslavie.ru/sm/60709.htm
Drv

Китайские пленники: албазинцы в Пекине и Кульдже

Г. Т. Хохлов. Путешествие уральских казаков в «Беловодское царство». С предисловием В. Г. Короленко. — СПб., 1903.

Collapse ) В Китае есть пленные из русских, под названием албазинцы. От Благовещенска сот на шесть верст, вверх по реке Амуру, с правой стороны впадает в Амур река Албазиха. На устье Албазихи была казачья крепость, под названием Албазин [казачья станица Албазин существует и теперь]. Вольные казаки боролись с китайцами за обладание побережьем реки Амура, и при этом сот до двух казаков попало в плен китайцам в 1685 году, а спустя довольно времени китайцы многочисленным войском осадили казачью крепость Албазин. Жителям Албазина дозволили выйти в Нерчинск, но при этом до 25 семей, по их согласию, увели в Китай. Китайское правительство поселило всех русских, под именем русской сотни, на окраине Пекина, Collapse ) К прискорбию ихнему, китайцы, видя их печальное положение, стали увещевать их в буддийскую религию, отчего русские возмутились и потребовали от китайского правительства, чтобы вытребовали для них из России священника. Китайцы, подозревая возмутителей, осудили немногих к казни, и до пятидесяти более бунтовавших высланы в Кульджу. Collapse )


Потомки казаков–албазинцев. Китай, 1901. (puparo).

В настоящее время албазинцы, хотя носят имя христиан, но физиономиями сущие китайцы: всегда раскрытые зубы, длинно–широкие рукава, прихлюпнутый, широкий нос, длинная коса. Редкий из них немного знает по–русски говорить.

Что же было с высланными в Кульджу? Долго они страдали, находились без священника, но наконец проникли к ним католические миссионеры, которые обратили, по их незнанию, что есть между православными и католиками несогласие в догматах, албазинцев в католичество и ввели богослужение на китайском языке, ставшем родным для этих русских.

В 1871 году русские войска заняли город и область Кульджу. При этом в Кульдже оказалось до ста христиан обоего пола, Collapse )